Cuando los libros se acercan al fuego
Como gobernantes y regímenes quemaron libros para afirmar su poder
Hace 90 años, el 26 de marzo de 1933, el periódico alemán Berliner Nachtausgabe publicó la primera lista de escritores "que socavan el espíritu alemán" cuyos libros merecían ser quemados. Durante el mes siguiente, la lista se amplió a 313 autores, y pronto siguieron las quemas públicas de libros, la más importante de las cuales, el 10 de mayo de 1933, se convirtió en un símbolo vívido del salvajismo del régimen nazi e hizo mucho para movilizar a la opinión pública contra Nazismo. Mientras tanto, no había nada fundamentalmente nuevo en esta acción: los gobernantes de diferentes épocas y regímenes recurrieron a este método tanto antes como después del 10 de mayo de 1933. Contamos cómo, a lo largo de la historia, el poder se afirmó a través de la quema de libros.
En el siglo VII a.C. : el rey judío quema la profecía de Jeremías, pero aun así se cumple
La primera mención de la quema de un texto escrito se encuentra en el Antiguo Testamento, en el libro del profeta Jeremías. Cuenta que Jeremías recibió una revelación: si el pueblo judío no abandona la idolatría, le esperan muchos desastres, incluida la toma del país por parte del rey de Babilonia. La profecía fue escrita en un rollo y leída públicamente en el templo de Jerusalén. Pronto, el rey de Judea, Joachim, se enteró de la profecía: ordenó traer un rollo y leerlo. El lector expresó la profecía en partes, y después de cada fragmento, Joaquín cortó lo que había leído del rollo y lo arrojó al fuego. En el texto bíblico no se da ninguna explicación de por qué el rey quemó el rollo, pero el contexto político aclara la situación. El rey Joaquín era un protegido de Egipto. Pagaba tributos regularmente y era un vasallo obediente, pero trataba al pueblo judío con desdén, pasaba tiempo en fiestas, practicaba la religión y la magia egipcias y perseguía a los profetas judíos. Al quemar la revelación, Joachim mostró desprecio por la cultura y la religión judías y afirmó simbólicamente su poder. Quemar cosas con palabras escritas en ellas se consideraba en el antiguo Egipto como una forma de influir en la realidad, de deshacerse de algo peligroso o innecesario: por ejemplo, quemaban un papiro con el nombre de una persona a la que querían matar. Joaquín, quemando la profecía, esperaba que de ese modo perdiera su validez, pero sus expectativas no estaban justificadas. En el 603 a.C. mi. El rey babilónico Nabucodonosor capturó Jerusalén y ejecutó al rey Joacim. Joachim mostró desprecio por la cultura y la religión judías y simbólicamente afirmó su poder. Quemar cosas con palabras escritas en ellas se consideraba en el antiguo Egipto como una forma de influir en la realidad, de deshacerse de algo peligroso o innecesario: por ejemplo, quemaban un papiro con el nombre de una persona a la que querían matar. Joaquín, quemando la profecía, esperaba que de ese modo perdiera su validez, pero sus expectativas no estaban justificadas. En el 603 a.C. mi. El rey babilónico Nabucodonosor capturó Jerusalén y ejecutó al rey Joacim. Joachim mostró desprecio por la cultura y la religión judías y simbólicamente afirmó su poder. Quemar cosas con palabras escritas en ellas se consideraba en el antiguo Egipto como una forma de influir en la realidad, de deshacerse de algo peligroso o innecesario: por ejemplo, quemaban un papiro con el nombre de una persona a la que querían matar. Joaquín, quemando la profecía, esperaba que de ese modo perdiera su validez, pero sus expectativas no estaban justificadas. En el 603 a.C. mi. El rey babilónico Nabucodonosor capturó Jerusalén y ejecutó al rey Joacim. En el 603 a.C. mi. El rey babilónico Nabucodonosor capturó Jerusalén y ejecutó al rey Joacim. En el 603 a.C. mi. El rey babilónico Nabucodonosor capturó Jerusalén y ejecutó al rey Joacim.
En el 213 a.C: el emperador Qin Shi Huang quema libros para completar la unificación de China
El propio poder, actuó a una escala mucho mayor. En el 213 a. mi. El emperador chino Qin Shi Huang ordenó recolectar casi todos los libros en China y quemarlos. Esta acción fue una continuación lógica de la política interna del emperador. Shi Huangdi fue el primer emperador de China, un gobernante que detuvo las guerras internas y reunió muchas tierras en un solo estado. Habiendo creado un imperio, introdujo una escritura y moneda únicas, una ley común y burocracia en todo su territorio, construyó caminos que conectaban regiones remotas con la capital, demolió todas las murallas del interior del país y construyó la Gran Muralla China a lo largo de la frontera de China. el imperio. Consideró la unificación de la doctrina filosófica como una continuación lógica de estas transformaciones estatales. Y había algo que unificar: había muchas escuelas filosóficas en el imperio (los historiadores antiguos incluso llamaron a este período de la historia intelectual de China "Las Cien Escuelas del Pensamiento Chino"). Los más importantes fueron el taoísmo, el confucianismo, el moísmo y el legalismo. El propio emperador Shihuangdi pertenecía a los legalistas, estadistas extremistas que anteponían los intereses del país y la palabra del gobernante a la vida y la personalidad humanas. Siguiendo las enseñanzas del ideólogo legalista Han Fei, quien creía que "en el estado de un gobernante sabio no hay libros ni registros sobre el bambú, no hay dichos de los gobernantes anteriores, los únicos modelos a seguir son los estadistas", ordenó Shi Huangdi a los funcionarios. para coleccionar libros y quemar todo excepto los útiles en la vida práctica: libros sobre agricultura, medicina y farmacia. Obras artísticas y seculares, una copia fue transferida al archivo imperial,
En el año 25: El Senado romano quema los Anales para olvidarse de la República
En el año 25 dC en el Imperio Romano quemó la obra principal del historiador Cremucius Kord - "Anales". Solo fragmentos de él han sobrevivido hasta el día de hoy en las obras de otros historiadores romanos, pero incluso de ellos está claro que en su historia, Kord demostró una adhesión extrema al sistema republicano de Roma. Describió con simpatía las antiguas instituciones democráticas de Roma, maldijo a Julio César, que destruyó la república, elogió a sus asesinos (llamó al instigador de la conspiración contra el dictador Cayo Casio "el último romano"), criticó al primer emperador romano Octavio Augusto y Tiberio, que se convirtió en emperador después de él, que sometió al Senado, lo privó de los poderes legislativos y le dejó solo la función de aprobar los decretos y leyes imperiales. A los patricios romanos no les gustaban los recordatorios del pasado republicano del país y las críticas al actual gobierno, y el Senado acusó a Korda de insultar a los emperadores e incitar a la rebelión en sus Anales. Por este cargo, el acusado enfrentaba la pena de muerte o la inhabilitación y la expulsión del Imperio Romano. Kord, al darse cuenta de que el veredicto del Senado controlado sería culpable, dejó de comer y murió de hambre sin esperar el veredicto. Incapaz de juzgarse a sí mismo, el Senado decidió confiscar todas las obras de Kord y quemarlas.
En el año 642: Los árabes queman la Biblioteca de Alejandría porque no contiene libros interesantes
En 642, después de un asedio de 14 meses, el ejército árabe tomó Alejandría y quemó la biblioteca de la ciudad hasta los cimientos. Antes de la conquista árabe, Egipto formaba parte del Imperio Bizantino, y la ciudad de Alejandría era el centro religioso y científico de la región. En muchos sentidos, esto fue facilitado por la enorme biblioteca de la ciudad, que se reunió durante nueve siglos. Según diversas estimaciones, en el apogeo de su colección, la Biblioteca de Alejandría llegó a tener hasta 600 mil piezas, entre obras de Eurípides, Sófocles, Homero, textos seculares, paganos y paleocristianos. Para los conquistadores árabes, que querían no sólo capturar la región, sino también convertirla al Islam, todos estos libros, manuscritos y pergaminos no tenían ningún valor, sino que, por el contrario, les impedían establecer un nuevo gobierno y una nueva religión. Los historiadores medievales Ibn al-Kifti y Gregory Bar-Ebrey dijeron en sus escritos: que tras la toma de la ciudad, el comandante y colaborador del profeta Muhammad Amr ibn al-As ordenó a sus soldados que recogieran todo lo que estaba almacenado en la Biblioteca de Alejandría y lo destruyeran. Explicó su decisión de la siguiente manera: “Si estos libros dicen lo que está en el Corán, entonces son inútiles. Si dicen algo más, son dañinos. Por lo tanto, en cualquier caso, deben ser quemados. Los conquistadores árabes actuaron con los libros de manera práctica: los llevaron a los baños de la ciudad, donde calentaron estufas con ellos durante seis meses. Por lo tanto, en cualquier caso, deben ser quemados. Los conquistadores árabes actuaron con los libros de manera práctica: los llevaron a los baños de la ciudad, donde calentaron estufas con ellos durante seis meses. Por lo tanto, en cualquier caso, deben ser quemados. Los conquistadores árabes actuaron con los libros de manera práctica: los llevaron a los baños de la ciudad, donde calentaron estufas con ellos durante seis meses.
En la década de 1540: las autoridades inglesas queman libros de Cornualles y destruyen el idioma
En 1548, las autoridades británicas enviaron tropas a Cornualles en el oeste de Gales, que destruyeron la capilla, dos colegios y quemaron las bibliotecas locales hasta los cimientos. Un año después, la acción se repitió: el ejército registró casas e iglesias y quemó todos los libros encontrados. El motivo de las acciones punitivas fueron los intentos de las autoridades de reformar en todo el país y establecer el anglicanismo, que incluía la realización de servicios en inglés. Pero los Coranes no querían aceptar la reforma. El cristianismo les llegó ya en el siglo V, seis siglos antes de que la región se convirtiera en parte de Inglaterra, y Cornualles tenía su propia relación con el papado, sus propios santos y sus propias leyendas cristianas. El intento de Inglaterra de reemplazar el catolicismo por el anglicanismo fue percibido como un deseo de despojarlos de su identidad nacional y provocó protestas. En las iglesias continuaron sirviendo según el rito católico, en las universidades continuaron escribiendo obras seculares en Cornualles y publicando libros de oración en él. Esta independencia lingüística y religiosa de Cornualles irritó a Londres, que temía el surgimiento de un sentimiento separatista. Al destruir libros, los británicos intentaron destruir la independencia del pueblo de Cornualles y lograron cierto éxito. Debido a la quema de la mayor parte del patrimonio de libros, el idioma de Cornualles comenzó a desvanecerse y, a fines del siglo XVIII, se declaró extinto.
Durante 1734: Las Cartas filosóficas de Voltaire se queman en Francia, y luego sus otros libros.
En junio de 1734, por decisión del Parlamento de París, un ejemplar de las Cartas filosóficas de Voltaire fue quemado al pie de las escaleras del Palacio de Justicia de París. El libro del programa del filósofo francés se dedicó a comparar el estado y la estructura social de Inglaterra y Francia. La comparación no estaba a favor de Francia: la monarquía constitucional y la tolerancia religiosa de Inglaterra, según Voltaire, contribuyeron más al crecimiento del bienestar y la ilustración del pueblo que la monarquía absolutista francesa y el predominio de los católicos en el poder. El libro, por supuesto, enfureció a Luis XV, e inició un juicio en su contra, que condenó al libro a ser quemado por "corrupción, contrario a la religión y reverencia a las autoridades". En Francia en el siglo XVIII existía todo un protocolo según el cual se realizaba la quema de libros. Un funcionario del parlamento, designado para su ejecución por un verdugo, arrancó páginas del libro, las arrojó a un caldero de resina hirviendo, que luego vertió en el fuego. Las Letras Filosóficas fueron sometidas a este procedimiento. 30 años después, la historia se repitió con el Diccionario filosófico de Voltaire, y en 1768 el Parlamento de París condenó su relato "El hombre de los cuarenta ecus". Este folleto económico, que anunciaba que si los ingresos de Francia, en lugar del mantenimiento del ejército, la iglesia, el oficial y el rey, se dividieran entre todos sus ciudadanos, entonces cada uno recibiría 40 ecus por año (que correspondía al promedio ingresos en ese momento), indignó tanto a los jueces que uno de ellos propuso quemar no solo el libro en sí, sino también a su autor. Sin embargo, el propio Voltaire estaba protegido de manera confiable de este castigo: publicó la mayoría de sus libros de forma anónima y, a pesar de que su autoría era obvia para todos, una persona podía ser llevada a juicio.
Aproximadamente en 1793: Catalina II ordena quemar libros dañinos, y se quema a Shakespeare.
En noviembre de 1793, en el Imperio Ruso, por orden de Catalina II, se quemaron 18,5 mil copias de libros "dañinos", incluida la obra de Shakespeare "Julius Caesar". Todos los libros fueron publicados por la "Empresa de Imprenta" de Nikolai Novikov, cuyas actividades han despertado durante mucho tiempo sospechas y disgusto de la Emperatriz. Este enfrentamiento comenzó en 1769. Luego, Novikov publicó la revista satírica Truten, en la que ridiculizó sin piedad la servidumbre, el soborno y denunció a los cortesanos y funcionarios. Esta emperatriz ilustrada aún podía perdonar, pero "Truten" se permitió atacar a la revista "Vsyakaya Vsyachina", el portavoz de la "buena sátira", cuyo ideólogo era la propia Catalina II. Esto ya no era aceptable y Novikov se vio obligado a cerrar la revista. Sin embargo, no abandonó la vida pública y en 1775 fundó la "Sociedad Científica Amiga", en el que, junto con personas de ideas afines, tradujo libros, organizó conferencias y reuniones. Después del decreto de Catalina II, que permitió a los particulares abrir imprentas, la sociedad obtuvo su propia "Empresa de Imprenta", que lanzó la producción de libros científicos, filosóficos y otros dudosos desde el punto de vista del poder. Tal actividad educativa despertó temores en la emperatriz de que pudiera aparecer otra fuerza política en el imperio, y ordenó al metropolitano Platon que estudiara los libros publicados por Novikov. 461 uno de ellos fue reconocido como sospechoso y quemado, y Novikov fue arrestado y encarcelado en Shlisselburg, de donde fue liberado solo después de la muerte de Catalina II. estableció la publicación de libros científicos, filosóficos y otros dudosos desde el punto de vista del poder. Tal actividad educativa despertó temores en la emperatriz de que pudiera aparecer otra fuerza política en el imperio, y ordenó al metropolitano Platon que estudiara los libros publicados por Novikov. 461 uno de ellos fue reconocido como sospechoso y quemado, y Novikov fue arrestado y encarcelado en Shlisselburg, de donde fue liberado solo después de la muerte de Catalina II. estableció la publicación de libros científicos, filosóficos y otros dudosos desde el punto de vista del poder. Tal actividad educativa despertó temores en la emperatriz de que pudiera aparecer otra fuerza política en el imperio, y ordenó al metropolitano Platon que estudiara los libros publicados por Novikov. 461 uno de ellos fue reconocido como sospechoso y quemado, y Novikov fue arrestado y encarcelado en Shlisselburg, de donde fue liberado solo después de la muerte de Catalina II.
Durante 1814: A falta de leña, las tropas británicas queman libros de la Biblioteca del Congreso
El 24 de agosto de 1814, los británicos tomaron Washington e incendiaron todos los edificios gubernamentales, y los libros de la Biblioteca del Congreso también fueron destruidos por el fuego. La guerra angloamericana fue parte de las guerras napoleónicas europeas: Estados Unidos continuó manteniendo relaciones comerciales con Francia, a Inglaterra no le gustó y su armada atacaba regularmente a los barcos mercantes estadounidenses. El Congreso de los Estados Unidos decidió en respuesta iniciar una guerra contra Inglaterra. Un ejército inglés bien entrenado avanzó con bastante éxito por todo el país y capturó Washington en agosto de 1814. Para intimidar y humillar a Estados Unidos, que se había independizado de Gran Bretaña solo 30 años antes, los británicos decidieron quemar la capital del país y los principales edificios asociados a la administración del poder, incluido el Capitolio. Sin embargo, los muros de piedra no sucumbieron bien al fuego, y no hubo suficiente leña para llevar a cabo este propósito. Entonces los soldados comenzaron a arrojarle libros de la Biblioteca del Congreso. Más de 3 mil libros y manuscritos perecieron en el incendio. Afortunadamente, las exhibiciones más valiosas de la biblioteca y el archivo, los originales de la Declaración de Independencia, la Constitución, los primeros tratados internacionales y la correspondencia de George Washington, James Monroe, quien se convirtió en presidente después de la guerra, logró evacuar del Capitolio. antes de que los británicos ocuparan Washington.
Así en el 1918: los bolcheviques queman libros antirrevolucionarios y ponen en marcha esta empresa
Inmediatamente después de la Revolución de Octubre, comenzaron las purgas de bibliotecas en Rusia. Los bolcheviques tenían prisa por destruir, como escribió Nadezhda Krupskaya, "basura inútil": libros "impresos religiosos, monárquicos y populares". A mediados de 1918, debido a las purgas, las bibliotecas de las provincias se empobrecieron significativamente, hasta la mitad de sus fondos quedaron destruidos. Algunos testigos presenciales afirmaron haber visto el resplandor de los libros en llamas en los suburbios. La URSS recurrió más de una vez a la lucha contra los libros objetables a través de su destrucción. En 1920, el Comisariado del Pueblo para la Educación envió instrucciones a todo el país "Sobre la revisión de catálogos y la eliminación de literatura inutilizable". Esta vez, las bibliotecas fueron vaciadas de todos los libros "cantando la moral de los burgueses y terratenientes", así como "la vida, las costumbres y la ideología del viejo mundo". En 1929, comenzó una campaña antirreligiosa: se destruyeron libros en los que había al menos un indicio de ideas religiosas, incluyendo todos los libros de los monasterios y templos budistas en Buriatia y Kalmykia fueron quemados. En 1937, durante el Gran Terror, los libros de los reprimidos y aquellos en los que se mencionaba a los reprimidos fueron confiscados y destruidos de las bibliotecas. El diplomático soviético Fyodor Raskolnikov, quien se negó a regresar a la URSS en 1938 y publicó una famosa carta abierta a Stalin en 1939, describió esta práctica de la siguiente manera: “Siguiendo a Hitler, reviviste la quema de libros medieval. He visto con mis propios ojos enormes listas de libros enviados a las bibliotecas soviéticas que están sujetos a destrucción inmediata e incondicional. El diplomático soviético Fyodor Raskolnikov, quien se negó a regresar a la URSS en 1938 y publicó una famosa carta abierta a Stalin en 1939, describió esta práctica de la siguiente manera: “Siguiendo a Hitler, reviviste la quema de libros medieval. He visto con mis propios ojos enormes listas de libros enviados a las bibliotecas soviéticas que están sujetos a destrucción inmediata e incondicional. El diplomático soviético Fyodor Raskolnikov, quien se negó a regresar a la URSS en 1938 y publicó una famosa carta abierta a Stalin en 1939, describió esta práctica de la siguiente manera: “Siguiendo a Hitler, reviviste la quema de libros medieval. He visto con mis propios ojos enormes listas de libros enviados a las bibliotecas soviéticas que están sujetos a destrucción inmediata e incondicional.
También en 1933: los nazis queman libros antialemanes y convierten la quema de libros en un símbolo del totalitarismo
El 8 de marzo de 1933, en Dresde, las unidades de las SS y las SA llevaron a cabo la primera quema de libros en la Alemania nazi. Pronto siguieron acciones similares en otras ciudades. Todos ellos eran de naturaleza bastante utilitaria: el nuevo gobierno necesitaba neutralizar y eliminar a los rivales políticos, por lo que los destacamentos nazis destrozaron las editoriales y oficinas de los partidos y sindicatos comunistas, socialdemócratas, conservadores y quemaron sus libros de programas. Sin embargo, entre los libros quemados también había ficción, por ejemplo, "All Quiet on the Western Front" de Remarque. El 14 de marzo de 1933, se fundó el Ministerio Imperial de Educación Pública y Propaganda, y bajo su liderazgo, la quema de libros se convirtió en un rito completo de aprobación del nuevo gobierno. A lo largo de abril, el ministerio estuvo desarrollando la denominada "Acción contra el espíritu antialemán", cuyo propósito era persuadir a los estudiantes para que ayudaran a las autoridades en la "limpieza" de la lengua y la cultura alemanas de influencias judías, comunistas y de otro tipo. Se enviaron a las universidades listas de libros de 313 autores peligrosos para el espíritu alemán (incluidas obras de Marx, Freud, Brecht, Hemingway, Sologub, Babel, Dreiser, Zweig, Hasek). Se animó a los estudiantes a retirar libros de esta lista de bibliotecas privadas. A finales de abril se empezaron a quemar libros públicamente. El incendio más grande y significativo tuvo lugar el 10 de mayo en Berlín en Opernplatz. Asistieron cerca de 40 mil estudiantes y se quemaron más de 25 mil libros. Acciones similares se llevaron a cabo en todas las ciudades grandes y universitarias de Alemania. Estas acciones dejaron una profunda huella en la cultura. En 1966, en el prefacio de Fahrenheit 451, Ray Bradbury escribió:
Aproximadamente en los años de la guerra civil de 1934-36, el gobierno constituyente Republicano Español, promueve bajo el auspicio de intelectuales políticos, la quema de inmuebles e instituciones dotadas de bibliotecas y archivos documentales históricos. Incluidos todos los contenidos y protocolos oficiales de toda la historia del descubrimiento de America, con el fin de reescribir otra historia.
Durante 1944: los alemanes queman las bibliotecas de Varsovia para vengar el levantamiento
El 10 de octubre de 1944, las tropas alemanas comenzaron a quemar libros de las bibliotecas más grandes de Varsovia. La semana anterior, los líderes del Levantamiento de Varsovia anunciaron su rendición y firmaron un alto el fuego con Alemania. Según él, la parte alemana, además de garantizar la seguridad de la población civil y salvar la vida de los prisioneros de guerra, se comprometió a no destruir la propiedad y los valores culturales de la capital polaca. Este tratado se rompió tan pronto como la mayoría de los rebeldes depusieron las armas. El Levantamiento de Varsovia fue un episodio extremadamente doloroso de la Segunda Guerra Mundial para el Tercer Reich. A pesar de la derrota, demostró la fuerza y la cohesión que pueden lograr los movimientos de resistencia en los territorios ocupados. Por lo tanto, la retribución de los polacos por el levantamiento, como advertencia para todos los demás, tenía que ser manifiestamente cruel. Para mostrar mi fuerza El liderazgo alemán decidió literalmente "borrar a Varsovia de la faz de la tierra". Destrucción de libros, manuscritos, incunables, etc. era un elemento separado en las directivas como parte del programa para la destrucción del patrimonio polaco. En los patios de bibliotecas y depósitos ardieron fuegos durante dos semanas, en los que los soldados arrojaron libros en lugar de leña, y los soldados quemaron una colección de los libros más valiosos y antiguos escondidos al comienzo de la guerra en la sala de calderas del Nacional. Biblioteca ahí mismo, rociándose con gasolina.
En el 1964: La junta militar de Brasil se deshace de los libros comunistas y quema a Stendhal y Conan Doyle
El 9 de abril de 1964, los militares brasileños comenzaron a ocupar las principales bibliotecas del país y revisarlas. Algunos libros, "Rojo y negro" de Stendhal, "Círculo rojo" de Arthur Conan Doyle, álbumes con obras de Le Corbusier, obras de Lenin, Trotsky, Mao Zedong, Fidel Castro y libros sobre ellos, fueron quemados justo en los patios traseros de las bibliotecas. El interés por la literatura entre los militares surgió a raíz del golpe de Estado ocurrido en el país el 1 de abril. El presidente prosoviético Juan Goulart fue destituido de su cargo y llegó al poder una junta militar proestadounidense que consideró necesario destruir todo rastro de contactos con el mundo comunista. Se suponía que iba a quemar las obras de los teóricos y practicantes del movimiento comunista, pero Stendhal, Conan Doyle y Le Corbusier, que estaban lejos de la propaganda comunista, fueron quemados junto con ellos. Poco familiarizados con la cultura europea, los militares brasileños consideraron el adjetivo "rojo" en los títulos de los libros de Stendhal y Conan Doyle como prueba de su contenido procomunista, y Le Corbusier fue víctima de la consonancia de su apellido con el nombre del filósofo y político brasileño Roland Corbisier, cuyas obras fueron quemadas por puntos de vista antiestadounidenses. Los oficiales, según las memorias del bibliotecario de la Biblioteca Central de la Universidad de Brasil, al examinar las fotografías del álbum de Le Corbusier, exclamaron: “Mira cómo viven estos comunistas. ¡Solo mira sus casas!” y Le Corbusier fue víctima de la consonancia de su apellido con el nombre del filósofo y político brasileño Roland Corbisier, cuyas obras fueron quemadas por opiniones antiamericanas. Los oficiales, según las memorias del bibliotecario de la Biblioteca Central de la Universidad de Brasil, al examinar las fotografías del álbum de Le Corbusier, exclamaron: “Mira cómo viven estos comunistas. ¡Solo mira sus casas!” y Le Corbusier fue víctima de la consonancia de su apellido con el nombre del filósofo y político brasileño Roland Corbisier, cuyas obras fueron quemadas por opiniones antiamericanas. Los oficiales, según las memorias del bibliotecario de la Biblioteca Central de la Universidad de Brasil, al examinar las fotografías del álbum de Le Corbusier, exclamaron: “Mira cómo viven estos comunistas. ¡Solo mira sus casas!”
Recientemente en 2011: las autoridades de Nueva York destruyen libros de la Biblioteca Popular y luego mienten
El 15 de noviembre de 2011, alrededor de la 1:00 am, la policía comenzó a sacar a los manifestantes del parque Zuccotti en la ciudad de Nueva York, que lo habían ocupado el 17 de septiembre como parte de la protesta Occupy Wall Street. Tras la policía llegaron al parque los servicios sanitarios, que comenzaron a recoger en contenedores de basura el campamento de los manifestantes y la Biblioteca Popular. Esta biblioteca fue fundada por manifestantes a fines de septiembre de 2011 y era una gran carpa: cualquiera podía traer o tomar prestado un libro. Para noviembre, su fondo rondaba los 9,5 mil volúmenes. El 15 de noviembre fueron incautados alrededor de 5.500 de ellos. En el mismo lugar, con los manifestantes, los libros fueron aplastados en los camiones de basura con una prensa. El clamor público causado por esta bárbara acción fue tal que al día siguiente, el alcalde de Nueva York, Michael Bloomberg, anunció que, de hecho, nadie destruyó los libros: están almacenados, desde donde los representantes de la Biblioteca Popular pueden recogerlos. Esto, sin embargo, resultó ser mentira: solo 802 libros fueron llevados a la bóveda, el resto fueron llevados a un vertedero y quemados o reciclados.
También en 2014: ISIS quema la biblioteca de la Universidad de Mosul y promete quemar todos los libros no musulmanes
En diciembre de 2014, en la ciudad iraquí de Mosul, militantes de ISIS llevaron a cabo la primera quema de libros a gran escala. Reunieron a los estudiantes en el patio de la Universidad de Mosul, sacaron todos los libros de la biblioteca y les prendieron fuego. En febrero de 2015, la acción se repitió en la plaza cercana a la Biblioteca Central de Mosul: los militantes reunieron a cientos de ciudadanos y, a pesar de las protestas, quemaron todos los libros que tenían delante. Alrededor de 8 mil libros perecieron en el incendio, incluidas copias únicas de manuscritos de los siglos XIII y XIV, incluidos en las listas del patrimonio de la UNESCO. Docenas de bibliotecas más siguieron en varias partes de Irak y Siria. Antes de cada quema, los militantes reunían a la gente y pronunciaban un breve discurso, que generalmente se reducía a la siguiente tesis: “Estos libros promueven la infidelidad y la desobediencia a Alá. Por lo tanto, serán quemados". A veces, los militantes declararon la preservación de los libros islámicos.
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